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  • 参礼祖庭记

    四周护以红呢,谨从前方启处可以窥见真容。耸顶高颧,广颚阔口,一望而知为具大手眼人,千数百年,英英如生,足以令人瞻仰徘徊而不能已。   真身之前,有两立像,各高一尺,左作梵僧状,据云名灵通侍者,右则护法...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
  • 泉州宗教——佛教(上篇)

    文榱刻桷”。   重建后的开元寺,竞是“僧朝梵而谷应,升者骨冰,观者目波,而五间两厦昔之制也”。即泉州开元寺重修后,保留了以前的规制。其大殿佛像的排列次序是:“自东迦叶佛、释迦牟尼佛、左右真容、次...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
  • 刘碑寺造像碑

    率缋素异心,共遵等意,采石」金山,远求名匠,奇思罕闻,巧殊世」外。四挟灵鹫之显,西据王舍之阳。」派流济济,建像一区,构基三泉,首」腾霄月。真容凝然,化流无寻,光耀」十方,空空遍满。视之者目中花生,」观之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164693556.html
  • 唐长安佛寺壁画述论

    11 崇义坊 招福寺 玄宗圣容院 玄宗在春宫真容也。 不详 睿宗圣容院 门外鬼神数壁,自内移来,画迹甚异,鬼所执野鸡...

    梁中效

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

     阕於华林寺罗汉堂,据说道光二十六年(1846年)时[17],由华林寺住持只园和尚始建。为此,和尚还亲自到浙江净慈寺描绘五百罗汉的真容,作为塑像的依据。咸丰元年(1851年),五百罗汉堂落成。整个大殿...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

      净源出身于缙绅之家, 自幼习儒。弱冠后,尝游禅林,偶闻禅师发明心地之言,遂决志出家。23岁,净源依东京报慈寺海达法师剃度,翌年受具足戒,佛事精进。其后,负笈参学,往山两五台山真容院,随撰有《...

    陈永革

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html